وقال : محنة المرء فعله ، كما محنة الذهب النار . وقال : الحلم عدّة للسفيه وجنّة من كيد العدو ، وحرز من حسد الحسود . فإنك لن تقابل سفيها بالإعراض عن قوله إلا أذللت نفسه ، وفللت حدّه ، وسللت عليه سيوف من يشاهد حلمك فتولّوا لك الانتقام منه . وقال : العلم دليل العقل ، والعقل قائد الخير . وسعى « 1 » إليه تلميذ له بآخر فقال له : أتحب أن نقبل قولك فيه على أنّا نقبل قوله فيك ؟ قال : لا ! قال : فكفّ عن الشر يكفّ عنك . وقال له رجل : بلغني أنك اغتبتنى . فقال : ما بلغ من قدرك عندي أن أدع لك خلّة من ثلاث ! قال : وما هي ؟ قال : إمّا علم أعمل فكرى فيه ، وإمّا لذة أعلّل نفسي بها ، وإمّا إقبال على عمل صالح . وقال : للطالب البالغ لذة الإدراك ، وللطالب المحروم راحة الإياس . وقال : كما لا ينبت المطر الشديد الصّخر ، كذا لا ينتفع « 2 » البليد بكثرة التعليم . وقال : لسان المرء كاتب عقله : إذا أملى عليه غيّا أتى به . ورأى « 1 » ناقها « 3 » يكثر من « 4 » الأكل وهو يرى أنه يقويّه . فقال له : يا هذا ! ليس زيادة القوة بكثرة ما يرد البدن من الغذاء ، ولكن بكثرة ما يقبل منه . وقال « 1 » : كفى بالتجارب تأدّبا ، وبتقلب الأيام عظة !

--> ( 1 ) ورد في ع ( ج 1 ص 65 ) . ( 2 ) ص ، ح : ينفع . ( 3 ) ع : إنسانا ناقها . ( 4 ) ح ، ص ، ب : في الأكل فقال : يا هذا . . .